“清明时节拜黄帝，谷雨来时祭仓颉。”陕西友人相告，桥山拜谒过黄帝，可顺道探访黄帝的史官仓颉。听闻“仓颉”二字，我心中顿生神圣崇敬。遥忆青春年少时，初读《淮南子》中“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，便深深震撼于仓颉创制文字那惊天地、泣鬼神的磅礴力量。这位被后人尊为“万代文宗”的汉字之祖，乃陕西白水县人，其庙宇坐落于史官镇，从黄帝陵驾车前往，仅八十余公里路程。于是调整行程，沿榆蓝高速前行，在史官收费站驶出后，循着祭祀大道一路向前，不多时便抵达仓颉庙祭祀广场。

远远望去，仓颉庙静卧于缓坡之上，北依黄龙山，南瞰洛河水，前有照壁屏护，四周高墙厚垣环绕，在冠盖如云的古柏掩映中，灰瓦屋顶错落有致，隐约可见，庙宇深处便是仓颉墓。庙体两侧，坐落着罕见的对台戏楼，庙墙外东侧，一组新建仿古建筑静静矗立，便是“中华仓颉碑林”，为这座千年古庙增添了几分墨韵书香。

仓颉庙内古柏成林，蔚为壮观，现存四十余株，千姿百态、参天苍劲，根深叶茂、郁郁葱葱，风过处，枝叶沙沙作响，似在回忆千年文明的过往，不少古柏都流传着神奇的传说，被当地人尊为“护庙神柏”。而最引人注目者，当属那株树龄逾5000年的仓颉手植柏，被誉为“文明之根”。驻足柏下，指尖抚过粗糙如老茧的树皮，仿佛能触到5000年前仓颉栽下它时的温度，能听见汉字诞生时的惊雷；其树干遒劲如奔雷坠地，纹理似惊涛拍岸，故而又称“瀑布柏”；树裂如劈，枝柯如铁，翠叶如盖，苍劲挺拔，足以与黄帝陵的轩辕手植柏相媲美，引得无数文人墨客驻足赞叹。曾任敦煌研究院文献研究所所长的马德曾撰文赞叹：“这奔腾不息的瀑布，流淌着仓颉对全人类的滔滔不绝的爱！”

关于这些古柏，庙内石碑记载着一段红色佳话。1948年冬，西北野战军驻扎史官镇，指挥部便设在仓颉庙内。有炊事班战士见庙内柏木繁茂，便锯下部分树枝当作干柴。彭德怀司令员得知此事后，当即严厉批评该战士，并亲笔写下一道命令：“仓颉庙是国家文物。凡我中国人民解放军西北野战军的全体指战员，均须切实保护文物古迹，严格禁止攀折树木，不得随意破坏。切切此令。”这道手令落款为“彭德怀 一九四九年元月三十日”，被镌刻成碑，至今仍在古柏旁静静矗立，不仅见证着革命先辈对文化遗产的珍视，更彰显着人民军队保护文物古迹的优良传统。

仓颉，复姓侯冈，名颉，号史皇氏，上古黄帝时期人，生于白水县阳武村，史称其“龙颜四目，生有睿德”，才智卓绝，曾任黄帝史官。传说女娲造人之后，未赐人类文字，百万年间，先民皆以结绳记事——大小绳结、形态各异，年深日久便难以辨识，许多珍贵史料也因此散佚。相传，黄帝与炎帝曾因边境之事谈判，仓颉依据绳结记载提供的史实出现差错，导致谈判失利。他对此愧疚不已，遂引咎辞职，遍历天下、遍访智者，探寻录史记事的良法。三年之后，他回归故里，独居深山，“观奎星圜曲之势，察鸟兽蹄迒（音杭）之迹”，依类象形、触类旁通，始创文字，一举揭开华夏文明的新篇章。黄帝感念其功，赐姓“仓”，取“君上一人，人下一君”之意（繁体“仓”作“倉”），此后，侯冈一姓便渐渐被人遗忘。上天亦为其功绩所动，降下一场谷子雨以示嘉奖，这便是“谷雨”节气的由来。

仓颉创造的文字究竟是什么模样？明万历年间《白水县志》记载：“仓颉造书两卷，后失于隋代兵火。”万幸的是，仓颉鸟迹书碑至今保存完好。碑身斑驳，刻痕深深浅浅，二十八个字符似图似画、古奥难辨，仿佛藏着华夏文明最初的密码。凝视碑上的字符，指尖轻触冰凉的碑石，虽难辨其形，却能感受到一种穿越千年的力量，那是汉字诞生时的灵动，是文明觉醒时的震颤。宋代《淳化阁帖》收录这二十八个字，《大观帖》将其释读为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾”。现在，一些研究者结合当地传说及史料，对其析形释义后发现，这篇简短的鸟迹文，竟记载了黄帝与炎帝联合中部、东部诸部落，筹谋攻打蚩尤、最终取得胜利并举行庆典的全过程，堪称华夏民族第一篇用文字记载的史书。其大意是：黄帝与炎帝召集中部、东部诸部落首领会盟（戊己、甲乙为天干，按五行方位，戊己属中、甲乙属东），众首领欢聚一堂，共商讨伐蚩尤之事；各部落部众列队待命，随后进行占卜，卦象显示前景光明，可名震四方；各部相互配合，一举击溃蚩尤、捣毁其巢穴；胜利之后，先民们在赤水之畔点燃篝火，火光映红夜空，设下祭器，手执兵器、腰围兽皮，载歌载舞，欢庆这跨越蒙昧的胜利。

以文纪事是文字的基本功能，而汉字更衍生出一种独特的艺术——书法。仓颉庙内便藏着一块中国书法史上的瑰宝——《广武将军碑》。此碑为前秦时期砂石碑，碑阴及两侧镌刻部将姓名，书体均为隶书，因剥蚀严重，将军姓氏已不可考，仅知其名“产”。其书体介于隶楷之间，笔画细长纵逸，结体平直宽博，行笔恣意雄肆，融入北方游牧民族的率朴之气，字形奇特、笔法多变，古朴稚拙、天趣浑成，堪称奇古。如今，此碑已迁至西安碑林博物馆，但其墨韵风采，仍在仓颉庙中代代流传。

“人间没有字，万古如黑夜。”文字的发明，为蒙昧中的人类打开了通往文明的大门。文明二字，有“文”方有“明”。在白水一带，至今仍流传着这样的说法：用手触摸仓颉鸟迹书碑，可使人聪慧明理甚至驱灾避邪。这种“字能增智、字能辟邪”的朴素信仰，早已深深融入民族的文化基因，成为华夏儿女对文字敬畏之心的生动写照。

如今，越来越多与文字相关的文物相继出土，不断丰富着人们对汉字起源的认知。我们尊崇仓颉在文字创制中的开创之功，也深知，汉字绝非仓颉一人所造，亦非他独自整理散乱符号而成的完整体系。在文字发明创制的漫长历程中，凝聚着成百上千位“仓颉”的智慧与心血。正如鲁迅先生所言：“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。”

启用于1939年的美国国会图书馆约翰·亚当斯大楼，在东侧铜门上镶嵌有仓颉雕像，图书馆对仓颉的解说是“中国文字的庇护神”。2010年，联合国启动联合国语言日，为推广中文、彰显文化多样性，将中国农历二十四节气中的谷雨，定为“中文语言日”，以此纪念仓颉造字的伟大贡献。仓颉造字，不仅是华夏文明的重要里程碑，更是整个中华民族的骄傲。仓颉不仅是中国的，也是世界的。

中午时分，起身告辞，天空忽然飘起蒙蒙春雨，纤细的雨丝顺着柏树枝丫缓缓滑落。这雨虽非上天为仓颉降下的粟雨，却淅淅沥沥、温润绵长，默默滋润着我们的心田，也滋养着这片承载着文字文明的古老黄土。

春雨无声，文韵有痕。仓颉造字的传奇，汉字流转的文脉，都藏在这雨雾里、古柏间、碑刻上，让“斯文在兹”的千年底蕴，愈发醇厚绵长，生生不息。

□余隆海