大寒一过，春节就快了。过年之前，家家户户都要进行一次大扫除，以前达州人年末大扫除，是有确定的时间的。《达县文化志》的“民俗”章节里说得明白：

腊月廿四日扫阳尘，阳尘指悬吊在屋顶上成串成吊的蛛网、灰尘等。旧时有“腊月廿四扫阳尘，平时不落灰”的说法，此俗如今已演变为迎春清洁大扫除的新俗。石桥镇等少数地区腊月廿三日以前扫阳尘。据说腊月廿四日是阳尘的“生日”，又说是耗子的生日，扫阳尘碰了耗子窝，耗子会报复，咬衣物，故不能扫。

在1994年版《达县志》“社会风土”的“节日习俗”里，则是这样的记录：

腊月廿三日夜，“送灶”之后，掸阳尘，扫屋宇，平地板，理阴阳沟。

这样的文字稍显简略，我们不妨一起来回忆一下：

川东北乡村的传统房屋，房厅高阔，尤其是灶屋伙房，不管是传统的木房还是土墙房，一般都是一柱到顶，从地面到最高的屋梁处，10米左右是有的。屋顶是瓦架子，瓦片下是桷板檩子横梁交错，人很少也很难上去一回。灶屋内除了有三眼柴火灶，一般还有一个火儿坑，柴火饭香是香，烤柴火也确实暖和，不过灰尘也是相当的大。一年下来，烧柴火做饭烤火取暖，房顶的梁上瓦下，积下了不少蛛网灰尘的纠缠物，也就是《达县文化志》上所说的“悬吊在屋顶上成串成吊的蛛网、灰尘”。

蛛网灰尘“成串成吊”地挂在高处，打扫工具就只能是特制的：砍一根竹子，一头紧绑着带竹叶的竹梢。这个活路不仅费力，还要讲究技巧，一般都是由家里的主劳力完成：竹竿长且重，既要举起竹竿，还要用绑在另一头的竹梢对阳尘进行精准的打扫。

除工具大外，大扫除的动静也很大。进行大扫除的人，全副武装，头戴草帽，身披雨衣塑料布等，一天下来，灰头土脸是免不了的。灶屋内的家伙什，全都得盖上。能移动的，也都拿到室外清理整洁。家中其他成员，也要做其他力所能及的常规清洁。这样一来，灶房里是不能生火做饭的，要等到灶屋打扫结束，屋顶才会冒起炊烟。

需要特别指出的是，这种一年一次的年末大扫除，并不是本地人“懒”，而是以前做农活费时费力，平时只有精力和时间打扫地面及低处。再说，过去那种房屋结构，也不允许每周爬上爬下去打扫。

上面引用的《达县志》里简练的文字表达得很准确，除了“掸阳尘，扫屋宇”，还有“平地板，理阴阳沟”。

以前的住房，室内室外多是泥地，一年下来，地板需要用锄头重新找平（这在平时是不能动的，“动土”是一件大事，腊月间则是被许可的时间），同时把院坝及房屋周边生出来的杂草去除，不然，这是孳生蚊虫和藏蛇的好地方。这个好理解。下面详细说一下的是“理阴阳沟”。

阴沟指的是房屋里外有盖板的水沟，阳沟则是没有盖板的水沟。经年的雨水带着尘土，淤积在沟里，甚至还有崩塌的泥土堵塞其中，川东北多雨，尤其是春节后，阳气上升，雨水变多，若不及时将水沟疏通，春上雨水一发，可就不妙了。

理完阴阳沟，这个年末大扫除才算结束。

这个年末大扫除，在达州方言里，有个专有词组，叫作“打阳尘”，也叫作“打扬尘”。很明显，在“打阳尘”这个词组里，“打”是指打扫，“阳尘”是被打扫的对象。在现代汉语的语境下，“扬尘”略等于故意扬起灰尘。年底大扫除，当然是要把灰尘扫走，而不是表演打扫而“扬尘”。所以，“打扬尘”不如叫作“打阳尘”。因为在达州方言里，“阳”可能带有“阳面子”的气息，简单地说，“阳尘”就是物体表面的灰尘。如果再细究一下，“打阳尘”又可能是“打坱尘”。坱，普通话读作yǎng，意为“尘埃”。《说文解字》里，“坱”字也被解为“尘埃也”。从土央声。於亮切。“坱尘”相当于同义复合词，类似于“婚姻、墙壁、声音”一样，由两个意思相同或相近的字组成的词语。因此，“打”和“坱尘”才应该是最佳的组合。不管怎样，年底到了，扫帚到了，灰尘走了，干干净净、清清爽爽过春节，把好的心情带到新的一年，才是最重要的。

□汤劲松